犹太教和基督宗教对摩西的称谓，以及基督宗教对耶稣基督的称谓。“中保”从希伯来语词源上看是中间人的意思，在甲乙双方之间，对甲方代表乙方，对乙方代表甲方；宗教上的内涵是在上帝面前代表人，在人面前代表上帝；因此，摩西被称为旧约（基督宗教）——希伯来圣约（犹太教）——的中保，而新约要求的唯一中保必须既完全是上帝、又完全是人，即只能是耶稣基督。

中保，乃是降世为人的基督耶稣。"
旧约时代
　　在旧约时代、神与人之间是借着大祭司而相交往的。大祭司为神执行神圣的职务，在神面前替人献上赎罪的祭牲，为人在神面前赎罪。在人面前他以律法书上的话传达于人，也就向人保证神的赦免，神的恩典，和神的教训。所以在旧约时代，大祭司就成了人与神之间的中保。
　　发展
新约时代
　　可是到了新约时代，耶稣基督既然已经来到世上，好像写圣经希伯来书的作者，把那大祭司与耶稣来比较时，就显得不完全了。因为大祭司自己也是人，软弱有罪。他在未替人赎罪之前，先要替自己赎罪；在未为神传律法之前，自己先要学习接受律法。所以大祭司并不比人来得高超，实实在在说，他是没有资格为人作保的。一个为神为人作中保的，必须是神所绝对信得过的，也应该具有超过人的标准的。
　　主耶稣基督，他是以神儿子的身份，道成了肉身到世上来。因为他是神的儿子，他当然为神所信任，神在他爱子里面是毫无怀疑的。实际上，他与神原来是合而为一的，因此他在神面前就绝对靠得住。同时又因为他降生到世上成为人的样式，住在人中间，有一种超人的生活表现，为人所敬重、爱护；而且人在他的言行中，发觉他有超人的权柄，极大的爱心。因此就有人认识他是弥赛亚（救世主)，是基督，是永生神的儿子。他在人的眼中也是绝对靠得住的。这样一来，主耶稣就真正具备了中保的条件。
　　耶稣为我们保什么呢？
　　凡是真正肯信靠他、接受他作中保的人，他都会赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。他更要拯救我们的灵魂今生得蒙他的保守看顾，来生永远与他同在。为了这个缘故，他可向神保证我们这些信他的人，都已因他称义成圣了。那就是说，他保证我们在神面前，不再算是有罪的。可以进到圣洁公义的神那里去，非但作神的子民，而且更有权柄作神的儿女。我们所以能得这样的地位，完全是靠主耶稣的保证，因他是我们的中保。
　　耶稣在神面前向我们又保什么呢？
　　耶稣既是神的儿子，而且是神所爱的，他非常顺从神，凡事凭父神的旨意而行的。因此，他将神的爱向世人表彰出来。他保证神爱世人，神是公义又是慈爱的；同时神也是信实的。神要因着他儿子耶稣基督的缘故，接受一切信的人为儿女。所以只要我们肯悔改相信，我们必能借着这位中保耶稣基督，到神那里去。
　　到底耶稣基督用什么方法作这个中保呢？或者说，他是付什么代价而得到这份中保的职份的呢？
　　主耶稣为要达成神与人之间的中保，不惜舍弃自己在天上的华美，降世为人，且生在马槽中，卑微贫穷之极。他在世的一生，尝尽各种苦味。最后为世人的罪在十字架上流血代死。换一句话说，他是付上了死的代价，来完成了中保的地位，以使神的爱能达到人，又使人能得蒙救赎。
　　今天，主耶稣已经完成中保的工作，他已经有资格在我们人和天上的神之间作保证的工夫。凡信靠他的人，都必靠这位中保得救。