暗香浮动梅花魂

“梅兰竹菊”历来被古今文人所青睐，被多情的文人冠以“四君子”。而对梅花更是情有独钟，被封为“四君子”之首，与“松、竹”一起并为“岁寒三友”。梅花还是二十四番花信之首，在众香国里没有谁能与它一争高下。
梅花在极为寒冷的冬天里开放，“万花敢向雪中出，一树独先天下春”，它虽没有牡丹的雍容华贵，水仙的婀娜多姿，玫瑰的国色天香，但它在将放未放时，从浅绿色的冠头露出那黄黄的、粉粉的花苞来，似那几分羞涩、几分天真的童趣；那包得紧紧的，似婴儿的粉拳，像是从那紧袖里抻出，试探着这料峭的寒风。一旦它们终于从包裹的花苞里站出来，那莹白的、粉红的、淡绿的花瓣，就似一片片白的雪、绿的玉、红的霞。它们冰清嫩绿，疏影清雅，幽香宜人，让观赏的人们流连忘返。
在传统的中国绘画中，梅花是最为常用的题材，用墨色的交融，笔墨的干、湿、浓、淡、清构成梅花的情趣世界，表现梅花傲雪耐寒的品格，清雅的风韵，它代表着中华民族的民族性格。陆游叹梅花“零落成泥碾作尘，只有香如故”，王冕赞梅花“不要人夸好颜色，只留香气满乾坤”。在文人的笔下，以梅花来形容高德之士们的高拔卓绝的情趣，正直不屈的气节，虚心笃诚的品质的淡泊从容的人格精神。
宋初钱塘人林逋隐居于西湖养鹤种梅，不趋名利，不求富贵显达，寄情山水，淡泊无为，宋仁宗赐谥为“和靖先生”。时人把他与梅、鹤相依为伴、形影不离的情景为“梅妻鹤子”。
他在《山园小梅》中的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，以其高超的艺术魅力，成为千古绝唱。
梅花自古就被赋予德的品性，民间流传着许多吉祥、喜庆的相关习俗。梅花集高洁、秀雅、坚毅于一身，其色、香、韵、姿俱佳。古人认为，“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”。梅花绽开五瓣，因此，有梅开五福之说，它象征快乐，幸福，长寿，顺利，和平。喜雀落在梅枝上为“喜雀登枝”“喜上眉梢”，寓为吉祥如意；用并枝梅喻夫妻美满；把患难与共的朋友视为“只有梅花是知已”（鲁迅语）。
现在已是冬天了，可惜我还没看到梅花，不知此时开放没有。但凭我的想象，该是花蕾初绽了吧，因为，我确实感到有“暗香来“，也许它在不为我所知的墙角，“凌寒独自开”呢。

兰花君子入梦来

在“梅兰竹菊”四君子中，兰花居于第二位。兰花被尊为“国香”，“天下第一香”，兰花在古时还被称为“兰蕙”，黄庭坚有“一干一华而香有余者兰，一干五七华而香不足者蕙”之说。
孔子就曾多次提到兰：“与善人居，加入芝兰之室，久而不闻其香，与之俱化”；“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳……”；先贤把兰比作君子，称为王者香草，一直影响后世。
兰花在我国的品种很多，无论是深山幽谷还是小家深院，都有它的身影。正是它那优美的叶片和芳香宜人的花朵，自古以来深受人们喜爱。
兰花的美美在其幽香：它有蕙兰之清香，春兰之浓香，建兰之木樨香，报岁兰之檀香。兰花的美美在其绚丽多彩：它或素净洁白，如水中仙子；或红如灯笼，透出几分温馨；或如绿茵，令人心旷神怡；或如紫色丽人，娉娉娜娜。兰花之美美在其姿：蝴蝶兰花形似蝶，舞姿翩翩，让人联想到家喻户晓的“化蝶”传奇故事；那并蒂的花瓣儿，缠缠绵绵，似如影随行的伉丽佳偶。
兰花一年四季都有，春兰在春天开花，建兰秋季开花，墨兰冬季开花，而寒兰则在秋冬之间。开花之时，幽香清远，馥郁袭衣，一花在室，满屋飘香。
兰花不仅有梅之清骨，茶之雅韵，有李之浓妆，杏之疏雨，菊之傲霜；还有水仙的冰肌玉骨，牡丹的国色天香；既可高居深宅大院，又可幽处深巷庙堂。试想，有谁能比得了它这一品性？难怪孔子说：：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节。”孔子的这些评述，不但对兰花的习性，特征作了精辟的诠释，而且对中国兰花的欣赏产生了多么深远的影响。
美哉，兰花！但愿今夜有约，兰花君子入梦来。

凌空带啸一劲竹

在所有的花木中，我最爱的当属竹。竹,清新、飘逸、恬淡、高雅。它不喧闹、不显彰，总是以挺拔的身姿，浓浓的绿色和坚韧向上的精神给人以鼓舞和启迪。绿是竹的本色，挺拔向上，宁折不弯是竹的气节。它没有柳树的依依随风，也没有桃花那媚春的浓艳，没有昙花领风骚于一瞬的精彩。它以其鲜明的个性，顽强的生命力和独有的纤纤君子之风赢得许多人的赏识与喜爱。在郑板桥众多的题画诗中，借竹抒情，托竹言志，留下了许多广为传诵的咏竹名篇。“衙宅卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”听竹声萧萧，想到了人民啼饥号寒，看一枝一叶，想到自己这些小官吏的责任和使命。忧民之心，尽瘁之意依依可见。“老老苍苍竹一竿，长年风雨不知寒。好叫真节青云去，任尔时人仰面看。”“未出土时先有节，纵凌云处也无心。”“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这些诗中之竹，有品格，有气节，坚韧不拔，超凡脱俗，这是郑板桥推崇的人格境界，也可以说是他人格的写照。
大诗人苏东坡则留下“宁可食无肉,不可居无竹”的名言。我倒不是因为无竹而俗，实是慕它四季常青，挺拔秀丽，色彩缤纷，千姿百态。凤尾竹，枝叶挺秀细长；琴丝竹，在金黄色的枝干上镶有碧绿的线条；湘妃竹，枝干上生有花斑，青秀婀娜；斑叶苦竹，在叶片上生有斑白图案；紫竹、黄竹、赤竹，其枝干分别带有紫色、黄色和紫红色；花身竹，在绿色的竹竿上镶有黄色的线条；佛肚竹，枝干短粗，并向外凸出，好似罗汉的大肚子。此外，还有龙鳞竹、碧玉竹、鸡爪竹等，也是竹中的珍稀品种。
我老家屋后有一片竹林，有一年，突然全部开了花。我看了一些科技书，了解了它们开花的奥秘，原来竹子开花，是由于干旱、土地贫瘠、使竹鞭和竹竿贮藏的养分被消耗尽。多数种类，如毛竹、梨竹等，开花后地上和地下部分全部枯死。

那细小的粉红花朵不是象征它们的爱情，而是它们的生命走到了尽头，仍不忘把最后的美留给人间。
我喜欢的原来并不是一杆杆竹，而是竹子带给我的全部记忆和温暖，我喜欢的甚至不是大自然本身，而是一切能唤起我那美好的心情。

一身傲骨是菊花

作为“四君子”之一的秋菊，是上古人民祭祀迎神的圣洁之花。千百年来，不知被多少文人骚客用神奇的笔歌颂过。
菊花隽美多姿，然不以娇艳姿色取媚， 却以素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零之后。人们爱它的清秀
神韵，更爱它凌霜盛开，西风不落的一身傲骨。中国赋予它 高尚坚强的情操，以民族精神的象征视为国萃受人爱重，菊
作为傲霜之花，一直为诗人所偏爱，古人尤爱以菊名志，以此比拟自己的高洁情操，坚贞不屈。
陶渊明爱菊成癖，曾广为为流传。他写过不少咏菊诗句，如“采菊东篱下，悠然见南山”；“秋菊有佳色，更露摄其英”等名句，至今仍烩炙人口。当时上大夫慕其高风亮节，亦多种菊自赏，并夸赞菊花是“芳熏百草，色艳群英”。

《红楼梦》中潇湘妃子曾题过一首咏菊：
无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？
一从陶令评章后，千古高风说到今。
我想大概菊花不单是“一从陶令评章后，千古高风说到今”的吧，还有它的风姿神采，它的美丽也是众多人喜爱的原因。你看：
那白色的花瓣，如汉白玉似的晶莹剔透，纯洁一如下凡的仙女；那红色的，如羞红脸的处子，几份傲气、几份富贵气；菊的世界里，黄色花朵居多，金黄色的瓣儿，象征着高贵和凛然气节；最令人动情的是那多重瓣的，似无数伸出手的“千手观音”，莫不让人感到慈祥和庄严。
菊花不像牡丹那样登高堂雍容华贵，莲荷那样濯淤泥不染，幽兰那样处空谷吐芳，杜鹃那样居高寒绽蕊，它不择地，无论贫瘠富饶，在百花齐放时不争春色，它只是待到百花杀时，一介高洁之士一般，孤独地立于天地间。所以有人就不明了它为何“一样开花为底迟？”
但是它并不孤独，有一位“人比黄花瘦”的清高女子，此时正在与它对着话，“莫言举世无谈者，解语何妨话片时”，林黛玉，一个孤标傲世的奇女子与它神交，只是无人能听得“话片时”。